Sejarah Asal Usul Sigil Baphomet dan Penggunaannya di Gereja Setan

Ada banyak desas-desus dan klaim mengenai simbol ini, dan di sini kami menceritakan penemuan Gereja Setan dan penggunaan gambar yang kuat ini.

Sebelum pers di seluruh dunia diberikan kepada Gereja Setan—dan kemudian penerbitan The Satanic Bible —grafik kambing / pentagram / “Leviathan” yang sekarang dikenal tidak digunakan sebagai simbol utama Setanisme. Pembaca kami yang lebih muda mungkin menganggap ini sulit dipercaya, tetapi ini adalah fakta.

Periksa literatur dan citra sebelum berdirinya Gereja Setan pada tahun 1966: Setanisme biasanya dilambangkan dengan salib terbalik atau salib dan parodi penghujatan seni Kristen. Ada juga gambar kambing dan setan, dan setan—bersama dengan lambang mereka dari grimoire—semuanya digunakan untuk mewakili “setan.” Namun, grafik lengkap yang sekarang kita sebut "Sigil dari Baphomet" hanya dikaitkan sebagai simbol utama Setanisme dalam kesadaran publik dan media setelah pendirian Gereja Setan dan Dr. LaVey menggunakannya. Sejak awal, Gereja Setan terus-menerus menjadi sorotan di media cetak, film, dan televisi di seluruh dunia, jadi ini memang sudah diduga. Kata "Baphomet" berasal dari catatan pengadilan Templar, dan ada diskusi yang sedang berlangsung mengenai derivasi dan maknanya. Namun, tidak ada bukti yang jelas bahwa simbol yang kami di Gereja Setan sebut "Baphomet" berasal dari cara yang sama; buktinya, jika ada, belum dirilis di forum publik mana pun.

GENESIS YANG TIDAK KUDUS DARI SIGIL BAPHOMET

Sebuah diskusi tentang simbolisme pentagram terkandung dalam Eliphas Lévi's  Dogme et Rituel de la haute magie  (1855-56 & 61, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh AE Waite dengan judul  Transendental Magic ). Tidak ada ilustrasi yang menyertai. Berikut terjemahan bahasa Inggris dari kutipan tersebut:

BAB 5—PENTAGRAM YANG MENYALA

Pentagram, yang di sekolah Gnostik disebut Bintang Berkobar, adalah tanda kemahakuasaan intelektual dan otokrasi. Itu adalah Bintang Orang Majus; itu adalah tanda dari Sabda yang menjadi daging; dan, menurut arah titik-titiknya, simbol magis mutlak ini melambangkan keteraturan atau kebingungan, Domba Ilahi dari Ormuz dan St. John, atau kambing Mendes yang terkutuk. Ini adalah inisiasi atau pencemaran nama baik; itu adalah Lucifer atau Vesper, bintang pagi atau petang. Ini adalah Maria atau Lilith, kemenangan atau kematian, siang atau malam. Pentagram dengan dua titik di ascendant mewakili Setan sebagai kambing hari Sabat; ketika satu titik naik, itu adalah tanda Juruselamat. Dengan menempatkannya sedemikian rupa sehingga dua titiknya berada di ascendant dan satu di bawahnya, kita dapat melihat tanduk, telinga, dan janggut Kambing Mendes yang hierarkis,

Pentagram atau pentalpha adalah simbol yang telah lama dikaitkan dengan aktivitas iblis. Dari setidaknya awal Abad Pertengahan, seluruh genre buku pegangan dan manual sihir ritual telah diklaim berasal dari Raja Salomo berdasarkan, tidak diragukan lagi, pada reputasi legendarisnya untuk menyulap dan menggunakan setan dalam pembangunan kuilnya. Di antara grimoires tertua ini adalah  Perjanjian Sulaiman yang  mungkin berasal dari abad Pertama SM. Teks ini mencakup diagram pentalpha dan menceritakan bahwa Salomo memiliki cincin bertuliskan simbol itu yang memberinya kemampuan untuk memanggil setan dan membuat mereka melakukan kehendaknya. Gambar dalam manuskrip menunjukkan titik bintang ke atas. Namun, tertulis pada sebuah cincin, arah titik itu mungkin tidak penting karena dapat dirasakan dengan cara apa pun.

Apa sumber dari simbolisme yang disajikan oleh Lévi dalam karya ini? Para cendekiawan yang meneliti sumber-sumber tulisannya mungkin bisa melacak hal ini.

Sejauh yang kami ketahui sekarang, karya seni cetak pertama untuk gambar wajah kambing di bintang berujung lima muncul dalam ukiran di halaman 387 buku La Clef de la Magie Noire tahun 1897  , oleh bangsawan dan okultis Prancis Stanislas de Guaita . Buku itu adalah bagian dari multi-volume  Essais de Sciences Maudites  yang tidak hanya mengemukakan beberapa gagasan gaibnya sendiri yang mendasari pendirian sekelompok Rosicrucian tetapi juga berfungsi sebagai platform untuk bagiannya dari tuduhan Setanisme yang dia dan rekan-rekannya lakukan. musuh—seperti  Là-Bas penulis JK Huysmans dan teman-teman—secara terbuka saling melempar pada saat itu. De Guaita menulis bahwa ia menganggap Eliphas Lévi sebagai salah satu jenius terbesar abad ke-19 sehingga tidak mengherankan bahwa ia akan mengambil salah satu konsep Lévi dan memperindahnya lebih lanjut.

Lévi menyebutkan iblis Lilith dalam bagian di atas dan gambar de Guaita memasukkan namanya ke dalam grafik bersama dengan Samael. Di tempat yang berbeda Lévi menyebut Samael baik jin cahaya putih Mars maupun nama Ibrani untuk kekuatan iblis. Lévi tidak menyebutkan Leviathan tetapi gambar de Guaita dilingkari dengan nama ini dalam tulisan Ibrani.

Dalam menggambarkan grafik, de Guaita hanya sedikit memperluas Lévi dan tidak mengatakan apa-apa tentang Samael, Lilith, atau Leviathan. Setelah menggambarkan pentagram titik-up sebagai simbol cahaya putih manusia “secara sukarela bergabung kembali dalam rencana takdir,” de Guaita mencatat:

“Tetapi berorientasi ke arah yang berlawanan, Bintang pentagrammatik tidak lebih dari simbol kejahatan, kebinasaan, penghujatan: dua titiknya di udara menjadi tanduk Kambing busuk yang mengancam Surga, dan yang kepalanya dibingkai dengan pentakel bintang, dengan telinga rendah di cabang samping, dan janggutnya berantakan di satu titik bawah. [Halaman 386]”

Ukiran ini mungkin diambil dari tempat lain atau mungkin dibuat oleh sekretaris dan asisten de Guaita Oswald Wirth seperti yang disebutkan di bawah ini.

Deskripsi Lévi juga dapat dilihat sebagai pengaruh yang jelas dalam Science Occulte et Magie Pratique karya Paul Jagot   (Paris: Editions Drouin, 1924, halaman #172). Seperti dapat dilihat di bawah, itu adalah gambar nomor 24 dan diberi label “pentagram espressive of subversion.” Bagaimana penulis datang dengan gambar ini tidak kita ketahui. Perhatikan juga bahwa bintang itu sendiri “terbuka”, bukan terdiri dari lima “alfa”.

Selanjutnya kita temukan di halaman 47  Buku Pegangan Sihir & Sihir  oleh Charles W. Olliver (Rider & Co., London, 1928) sebuah apropriasi dari  La Clef de la Magie Noire , ditunjukkan di kiri bawah. Buku Olliver sangat turunan dari karya-karya sebelumnya dan jelas bahwa ia hanya mengangkat gambar dari de Guaita, mengurangi lingkaran di sekitarnya dan karakter Ibrani.

Itu disebut dalam teks sebagai "Pentagram Terbalik dari Ilmu Hitam," dan digabungkan dengan "Pentagram Appolonius," yang ditunjukkan di kanan atas.

Evolusi lanjutan dari grafik kambing ini dapat ditemukan dalam sebuah buku tahun 1931  tentang Freemasonry  oleh Oswald Wirth (Oswald Wirth,  La Franc-Maçonnerie Rendue Intelligible ces Adeptes, Deuxième Partie: “Le Compagnon,”  Paris: Derry-Livres, 1931, halaman #60).

Selain membuat ilustrasi untuk de Guaita, Wirth juga menulis dan mengilustrasikan sejumlah bukunya sendiri tentang topik okultisme termasuk tarot dan Freemasonry. Dek tarotnya masih dijual secara komersial sampai sekarang. Dalam  La Franc-Maçonnerie Rendue Intelligible ces Adeptes, Deuxième Partie: “Le Compagnon,”  Wirth mempresentasikan terjemahan aslinya sendiri dari gambar kepala kambing dan gambar pentagram dan mengidentifikasinya sebagai miliknya dengan mencantumkan inisial “OW”-nya tepat di atas nama kambing. kepala.

Gambar de Guaita yang tidak dipalsukan muncul kembali dalam sebuah buku karya Maurice Bessy:  A Pictorial History of Magic and the Supernatural  (edisi pertama bahasa Inggris 1964, edisi pertama Prancis:  Histoire en 1000 Images de la Magie , Editions du Pont Royal, 1961).

Gambar grafis dalam buku Bessy (edisi bahasa Inggris, halaman 198 di bawah judul "Ilmu Setan") memiliki keterangan yang berbunyi:

624-625. Pentagram adalah hasil dari spekulasi numerologis yang tidak jelas. Bintang berujung lima, misalnya, tampaknya menjadi ciri zaman Kristen, sedangkan salib adalah simbol (antara lain) dari angka lima: empat lengan dan pusat. Secara kebetulan yang aneh, Roh Kudus, Amerika Serikat, dan Uni Soviet dan Islam menggunakan bintang berujung lima sebagai lambang mereka. (Pertentangan kebaikan dan kejahatan ditunjukkan melalui segitiga terbalik).”

Ilustrasi di atas ada di sebelah kanan keterangan ini. Seperti dalam semua penampilan sebelumnya dari ini dan terjemahan serupa, tidak ada tempat dalam buku ini #625 yang disebut sebagai "Sigil dari Baphomet."

Untuk sampul asli buku bersampul keras ini, seorang seniman memberikan simbol #625, tanpa kata "Lilith" dan "Samael," dan dicetak dengan warna putih pada sampul kain hitam. Hal ini sangat mencolok.

Selama bertahun-tahun meneliti "Seni Hitam", Anton LaVey telah menemukan buku ini dan menambahkannya ke koleksinya. Jadi ketika dia memilih untuk mengubah lingkaran sihirnya, "Ordo Trapesium," ke dalam Gereja Setan, dia memutuskan bahwa simbol khusus ini adalah simbol yang paling sepenuhnya mewujudkan prinsip-prinsip yang menjadi landasan gereja Setan pertama di atas tanah.

Pentagram (pentalpha) berasal dari tradisi Pythagoras. Kepala kambing atau domba jantan di dalamnya mengacu pada Kambing Mendes, simbol dari Neter Amon Mesir, yang disebut "yang tersembunyi, dia yang berdiam dalam segala hal, jiwa dari semua fenomena" dan dengan demikian Neter terdekat dengan Kekuatan Gelap yang terlihat menembus dan memotivasi seluruh alam. Dua lingkaran konsentris yang berisi kata "Leviathan" yang ditulis dalam bahasa Ibrani (dimulai dari titik paling bawah dan bergerak berlawanan arah jarum jam) berasal dari tradisi Yahudi Ophite (ular), dan ini adalah intisari dari Dragon of the Abyss, diturunkan dari Tiamat, kadang dilambangkan sebagai ouroboros (ular yang menggigit ekornya sendiri membentuk lingkaran). Jadi, dalam satu sigil, kita menemukan pertemuan pendekatan beberapa budaya untuk mewujudkan apa yang kita sebut Setan.

Seni sampul inilah yang diperbesar dan ditempatkan di atas altar di ruang ritual utama (juga di atas altar tingkat rendah) di Gedung Hitam yang terkenal itu.

Bahwa sumber asli untuk simbol ini adalah buku Maurice Bessy yang terkenal di antara para anggota yang menghadiri ritual di Gedung Hitam selama tahun-tahun pembentukan kami. Buku itu terus-menerus dibaca oleh mereka, dan sering digunakan sebagai penyangga dalam pemotretan (dikurangi jaket debu yang tidak menyertakan simbol ini). Anton LaVey tidak pernah mengklaim telah merancang versi Bessy dari simbol ini (seperti yang dinyatakan secara salah oleh beberapa pencela kami).

Pada hari-hari awalnya, Gereja Setan menggunakan versi yang terlihat di sampul buku Bessy pada kartu keanggotaan dan alat tulisnya serta pada medali yang dibuat dengan tangan dan oleh produsen profesional. Memang, ada banyak variasi, berdasarkan keterampilan penyaji serta pada resolusi untuk detail sarana yang digunakan untuk membuat produk akhir.

Sementara  The Satanic Bible sedang ditulis, diputuskan bahwa versi unik dari simbol ini harus diberikan untuk diidentifikasi secara eksklusif dengan Gereja Setan. Pentagram dibuat tepat secara geometris, dua lingkarannya sempurna, karakter Ibraninya diubah agar terlihat lebih tajam seperti ular dan "rusak seiring waktu", sementara wajah kambing digambar ulang dengan perhatian khusus pada mata. Karya seni asli yang sangat detail pertama kali digunakan untuk membuat plakat altar yang hanya tersedia untuk anggota Gereja Setan setempat (kemudian, pada bulan Februari 1970, plakat tersebut tersedia untuk keanggotaan umum). Versi baru ini kemudian digunakan pada sampul LP inovatif,  The Satanic Mass (© 1968), diproduksi oleh Gereja Setan. Selain Misa Setan yang direkam, LP ini termasuk "Prolog" dan "Buku Setan: Ayat I sampai V" dari buku yang belum pernah dirilis,  . Desain sampul album dikreditkan ke "Hugo Zorilla," nama samaran yang digunakan oleh Anton LaVey untuk beberapa karya seninya. Catatan liner, yang dikaitkan dengan Franklin Kincaid, mengatakan bahwa "simbol Setan, Baphomet," diadopsi dari Knights Templar. Simbol ini akhirnya dirilis secara luas ke masyarakat umum pada bulan Desember 1969 dengan diterbitkannya The Satanic Bible di mana ia menghiasi sampul dan muncul di halaman interior memperkenalkan bagian yang merinci Ritual Setan. Dan, secara signifikan, di sini, dalam buku ini adalah pertama kalinya sigil ini disebut sebagai "simbol Baphomet" dalam publikasi apa pun yang tersedia untuk khalayak umum. Versi inilah yang kemudian dibuat oleh Gereja Setan menjadi medali cloisonné (yang hanya tersedia untuk anggota) dan itu menjadi logo standar untuk semua materi Gereja Setan. Kami mulai menyebutnya lebih tepatnya "Sigil of Baphomet" dan dinamai demikian dalam cetakan  The Satanic Rituals (dirilis pada Desember 1972). Perlu dicatat bahwa versi ini adalah gambar berhak cipta milik Gereja Setan saja. Kami memiliki hak hukum untuk menempatkan simbol © di sebelah rendering ini, jika kami ingin melakukannya.

Gereja Setan memang mengajukan (1981) dan kemudian menerima (1983) merek dagang yang melindungi penggunaan Sigil Baphomet dengan kata-kata "Gereja Setan." Oleh karena itu, Gereja Setan memiliki hak hukum untuk menempatkan simbol ® yang berarti “merek dagang terdaftar” di samping kombinasi simbol dan kata ini. Merek dagang ini juga melarang siapa pun untuk menggunakan sesuatu yang serupa dalam kombinasi nama dan simbol, yang dapat merupakan pengenceran ilegal atau pengaburan merek dagang.

Undang-undang merek dagang saat ini sedang berubah-ubah mengenai masalah pengaburan merek ini—penggunaan merek yang mirip dengan merek dagang yang ada—tetapi mereka bergerak ke arah yang mendukung pelarangan merek yang dapat dianggap menyesatkan dengan cara, bentuk, atau bentuk apa pun.

Anton LaVey memberi wewenang kepada Hell's Kitchen Productions, Inc. untuk memproduksi medali Sigil Baphomet, dan oleh karena itu, variasi kecil dari Sigil Baphomet resmi Gereja dibuat di mana karakter Ibrani di antara lingkaran tidak lagi digambarkan, tetapi diisi (a perubahan kecil). Render ini juga dilindungi oleh undang-undang hak cipta.

Hak cipta untuk karya seni yang muncul di sampul buku Bessy adalah milik penerbit buku itu. Karena buku itu tidak dicetak, hak ciptanya telah berakhir, dan dengan demikian hak untuk teks dikembalikan kepada penulis, dan hak untuk gambar yang terkandung di dalamnya perlu ditentukan—biasanya mereka kembali ke artis atau sumber asal lainnya. . Setelah berlalunya waktu yang cukup, jika harta pencipta/pencipta tidak memperbaharui hak cipta, barang-barang yang bersangkutan kemudian masuk ke domain publik. Dengan demikian, penampilan sampul Bessy kemungkinan besar sekarang berada di domain publik.

Jika ada yang ingin menggunakan versi "Sigil of Baphomet" kami secara legal, mereka mungkin meminta izin, dan kami umumnya cukup liberal dalam melisensikan orang untuk menggunakan ini untuk berbagai proyek dan barang—meskipun kami biasanya hanya mengizinkan penggunaannya di situs web kapan (dan di mana) mereka menyebut Gereja Setan. Jika tidak, mereka yang ingin menggunakan versi domain publik dari simbol kambing / pentagram / "Leviathan" harus kembali ke sumber yang diterbitkan secara historis, atau mereka dapat mengambil tantangan untuk menggambar yang baru.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa, sebelum sedikit peningkatan dan adopsi oleh Gereja Setan, simbol jahat ini tampaknya tidak pernah digunakan oleh siapa pun yang benar-benar akan menghormati dan memujanya. Melainkan dikandung, dipelihara, dan bahkan terus-menerus diteruskan oleh Levi, de Guaita, Wirth, dan lainnya—orang-orang yang mengaku menentang apa yang mereka bayangkan untuk diwakilinya. Ini adalah penyihir upacara, yang dikutuk oleh gereja Kristen namun sebagian besar masih menjadi tawanan moralitas umum pada zaman mereka. Dalam upaya mereka untuk melawan kritik mereka, mereka memimpikan sebuah komplotan rahasia imajiner dari penyihir hitam yang egois, tidak dibatasi, tidak konvensional dibandingkan dengan yang mereka harapkan dapat diterima oleh masyarakat yang sopan. Apakah ini fiksi sederhana untuk membelokkan penganiayaan publik atau bentuk pemikiran yang lebih lengkap yang didorong dan diberi makan oleh mimpi buruk dan bahkan mungkin rahasia, keinginan yang ditekan dalam pikiran bawah sadar para penyihir ini? Tidak ada cara untuk mengetahui secara pasti. Sejarahnya jelas, bagaimanapun, bahwa gambar pentagram terbalik yang memanggil kepala kambing cuti panjang disulap dari imajinasi mereka, diilhami dengan resonansi geat oleh hal-hal terlarang yang diyakini diwakilinya, dan kemudian diteruskan dari satu pencari ke pencari. selanjutnya selama lebih dari satu abad sampai Anton LaVey memeluknya, dan membuat apa yang selalu dilambangkannya menjadi nyata.

Jadi menandai penampilan asli dari konsep kuat ini untuk deskripsi Lévi tahun 1855 M, kami para pemuja setan sekarang merayakan ulang tahun ke-150 kemunculan apa yang kami sebut Sigil dari Baphomet. Kita tahu bahwa itu akan melanjutkan pemerintahan gelapnya dalam pikiran dan hati selama bertahun-tahun yang akan datang sebagai penyulingan visual yang unggul dari filosofi ikonoklastik Setanisme.